Kupas Tafsir Al-Baqarah 155-157, Dosen UMS Jelaskan Makna Ujian Hidup

PABELAN, MUHAMMADIYAHSOLO.COM — Ujian hidup kerap dipahami sebagai tanda ketidaksukaan Tuhan kepada manusia. Padahal, dalam perspektif Islam, ujian justru dapat menjadi bentuk kasih sayang Allah Swt. kepada hamba-Nya.

Dosen Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), Ainur Rha’in, mengulas makna ujian dan musibah melalui tafsir Q.S. Al-Baqarah ayat 155-157 pada Jumat (19/6/2026).

Menurut Ainur, ayat 155 secara umum menjelaskan bahwa ujian merupakan bagian tak terpisahkan dari kehidupan manusia. Ujian dapat hadir dalam berbagai bentuk, seperti persoalan ekonomi, kesehatan, keluarga, hingga kedudukan. “Jika Allah cinta pada hamba-Nya, maka seorang hamba akan diberikan ujian oleh-Nya,” ujarnya.

Ia menjelaskan, kadar ujian setiap orang berbeda sesuai tingkat keimanan dan tanggung jawabnya. Semakin tinggi derajat seseorang, semakin besar pula tantangan yang dihadapinya. Ia mencontohkan para nabi yang menerima ujian berat dalam perjuangan dakwah.

Ainur juga menyoroti penggunaan kata بِشَيْءٍ dalam ayat tersebut. Secara kaidah nahwu, kata itu berbentuk nakirah yang menunjukkan makna at-taqlil atau “sedikit”. Artinya, ujian yang Allah berikan sebenarnya jauh lebih kecil dibandingkan nikmat yang diterima manusia sepanjang hidupnya. “Maka tidak pantas kita merasa hidup selalu dipenuhi ujian. Ujian dari Allah justru bagian yang paling sedikit dalam keseluruhan kehidupan manusia,” katanya.

Ia menambahkan, urutan bentuk ujian dalam ayat tersebut juga memiliki makna mendalam. Rasa takut disebut pertama sebagai ujian batin. Setelah itu kelaparan sebagai ujian kebutuhan biologis, kekurangan harta sebagai ujian ekonomi, kehilangan jiwa sebagai ujian psikologis, dan berkurangnya hasil panen sebagai ujian keberlanjutan hidup.

Kabar Gembira

Di akhir ayat 155, Allah memerintahkan Rasul untuk memberi kabar gembira kepada orang-orang yang sabar. Menurut Ainur, ini menunjukkan bahwa di balik ujian selalu ada janji pertolongan dan balasan kebaikan. “Allah memerintahkan hamba-Nya untuk sabar dan tetap optimistis dalam menghadapi ujian. Di balik ujian ada balasan surga,” katanya.

Ainur juga meluruskan pemahaman tentang sabar. Menurutnya, sabar bukan berarti pasif atau hanya pasrah menunggu bantuan datang. Sabar dalam Islam berarti tetap berikhtiar secara aktif sambil menjaga keimanan. “Sabar bukan sekadar menahan emosi, tetapi mengelola jiwa dan menjaga keimanan,” ujarnya.

Pada ayat 156, lanjut Ainur, orang yang sabar memahami dua hal penting. Pertama, semua yang ada di bumi adalah milik Allah Swt. Kedua, manusia adalah makhluk lemah yang sepenuhnya bergantung kepada pertolongan-Nya. Kesadaran inilah yang melahirkan ketangguhan batin sehingga seorang mukmin tidak mudah larut dalam kesedihan.

Ia juga menjelaskan makna kalimat إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ sebagai kalimat istirja, yakni deklarasi ketauhidan dan pengakuan bahwa seluruh kehidupan bermuara kepada Allah Swt. Menurutnya, kalimat tersebut semestinya menjadi respons pertama seorang mukmin saat menghadapi musibah, bukan keluhan atau keputusasaan.

Pada ayat 157, Allah menjanjikan kemuliaan dan rahmat bagi orang-orang yang sabar. Ainur menegaskan, kemuliaan sejati bukan diukur dari jabatan, kekayaan, atau kekuasaan, melainkan dari kualitas iman dan kesabaran saat menghadapi ujian. “Ujian akan melahirkan pribadi tangguh jika dijalani dengan keimanan. Sebaliknya, ujian hanya akan melahirkan keluhan jika dijalani tanpa iman,” ujarnya.