Bukan Sekadar Harta, Ini Warisan Terbaik Orang Tua Menurut Tafsir Al-Kahfi Ayat 82

PABELAN, MUHAMMADIYAHSOLO.COM – Orang tua kerap bersusah payah demi kebaikan hidup anaknya, rela bekerja keras pagi hingga malam demi menyiapkan kenyamanan hidup anak. Namun dalam kesibukan itu, kewajiban spiritual yang seharusnya menjadi fondasi kehidupan sering kali terlupakan.

Dosen Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), Hakimuddin Salim, menawarkan solusi inspiratif melalui QS. Al-Kahfi ayat 82 sebagai motivasi para orang tua dalam menyiapkan kehidupan anak keturunannya.

وَاَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلٰمَيْنِ يَتِيْمَيْنِ فِى الْمَدِيْنَةِ وَكَانَ تَحْتَهٗ كَنْزٌ لَّهُمَا وَكَانَ اَبُوْهُمَا صَالِحًاۚ فَاَرَادَ رَبُّكَ اَنْ يَّبْلُغَآ اَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهٗ عَنْ اَمْرِيْۗ ذٰلِكَ تَأْوِيْلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًاۗࣖ ۝٨٢

Adapun dinding (rumah) itu adalah milik dua anak yatim di kota itu dan di bawahnya tersimpan harta milik mereka berdua, sedangkan ayah mereka adalah orang saleh. Maka, Tuhanmu menghendaki agar keduanya mencapai usia dewasa dan mengeluarkan simpanannya itu sebagai rahmat dari Tuhanmu. Aku tidak melakukannya berdasarkan kemauanku (sendiri). Itulah makna sesuatu yang engkau tidak mampu bersabar terhadapnya.

Hakimuddin menjelaskan tafsir ayat tersebut melalui lima poin tadabur. Pertama, keshalihan orang tua berefek positif kepada anak. Warisan keshalihan yang dimaksud mencakup dua hal, yakni qudwah (keteladanan) dan tarbiyah (pendidikan).

“Jika orang tua memberikan kebiasaan baik kepada anaknya, seperti membaca buku di depannya, kelak seorang anak akan menirunya. Begitu juga sebaliknya. Maka, orang tua harus membiasakan diri untuk memberikan teladan baik kepada anak-anaknya,” jelasnya, Rabu (22/4/2026).

Namun dalam ayat ini terdapat warisan yang lebih mulia, berupa penjagaan langsung dari Allah SWT. Mengutip penafsiran As-Sa’di, Hakimuddin menegaskan, “Kedua anak tersebut dijaga karena keshalihan orang tuanya.”

Kedua, keshalihan orang tua memberikan efek positif pada generasi-generasi selanjutnya. Al-Qurthubi dalam tafsirnya menjelaskan ayat ini menunjukkan Allah menjaga orang yang shalih beserta seluruh keturunannya, meskipun keturunan yang jauh. “Bahkan Allah akan menjaga keshalihan pada generasi ketujuh darinya,” kutip Hakimuddin.

Tidak Hanya Surga

Ketiga, penjagaan Allah kepada keturunan orang shalih bersumber dari dua faktor, yakni balasan atas keberkahan amalan orang tua, dan doa Ishlah Dzuriyah (perbaikan keturunan) yang dipanjatkan setiap saat. Hakimuddin menepis anggapan balasan Allah hanya berupa surga. “Balasan Allah itu bukan sekadar surga atau rezeki finansial, tapi Allah juga memberikan balasan berupa penjagaan, keamanan, ataupun kebahagiaan hidup,” tegasnya.

Keempat, ayat ini menjadi motivasi orang tua untuk lebih giat beramal shalih. Menurut Hakimuddin, efek dari kegigihan beramal tidak sekadar memberikan keberkahan pribadi, tetapi juga keberkahan kolektif bagi keluarga dan keturunan.

Kelima, amalan shalih orang tua menjadi tawasul atau stimulus syar’i agar Allah berkenan menjaga anak keturunannya. Hakimuddin mengisahkan Said bin Al-Musayyab, seorang tabi’in yang pernah melebihkan rakaat salat malamnya, lalu berkata kepada anaknya, “Sesungguhnya tadi aku telah menambah salatku, berharap agar Allah senantiasa menjagamu.”

Ia juga menjelaskan tawasul syar’i yang dibenarkan, seperti berdoa dengan membaca asmaul husna dan meminta doa kepada orang-orang alim yang masih hidup. “Orang tua sering tidak pernah capek untuk banting tulang demi menghidupi anak-anaknya. Namun, yang lebih penting, mari kita siapkan investasi akhirat untuk kehidupan anak-anak dengan memperbanyak amalan shalih, yang semoga menjadi keberkahan untuk anak-anak kita kelak,” tutupnya.