Beriman tapi Korupsi: Mengapa Agama Gagal Menjadi Moral Publik?

Indonesia dikenal sebagai negara religius. Masjid megah dibangun, acara pengajian tumpah ruah, jumlah orang berhaji membludak tiap tahun. Namun secara paradoks, negeri ini juga tercatat sebagai salah satu negara dengan tingkat korupsi tertinggi di Asia Tenggara. Apa yang salah dengan agama kita? Mengapa keimanan tidak otomatis melahirkan moral publik?

Pertanyaan ini penting karena agama seharusnya menjadi sumber kekuatan etis dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Tapi realitas hari ini menunjukkan bahwa agama seakan gagal mencegah kemerosotan etika sosial. Pelaku korupsi bisa fasih melantunkan doa. Pejabat rakus bisa tampil religius. Dan publik pun makin skeptis: apakah agama hanya tinggal simbol?

Agama Sebagai Moral Publik

Dalam Islam, agama tidak hanya berbicara tentang hubungan manusia dengan Tuhan (hablumminallah), tetapi juga hubungan antarmanusia (hablumminannas). Konsep ini mengakar kuat dalam Al-Qur’an dan hadis.

Al-Ghazali, dalam Ihya Ulumuddin, menyatakan bahwa:

“Agama adalah pondasi akhlak. Tanpa akhlak, ilmu agama hanya menjadi alat keburukan.”

Agama dalam kerangka ini adalah kekuatan pembentuk nurani. Bukan hanya soal ibadah personal, tapi bagaimana ajaran itu melahirkan kejujuran, integritas, dan kepedulian sosial.

Kenyataan ini membingungkan dan menyakitkan. Kita sering melihat “orang beragama” yang rajin beribadah, tapi tidak segan menipu, memanipulasi anggaran, atau memanfaatkan jabatan. Lebih menyedihkan lagi, masyarakat seringkali lebih sibuk menilai panjangnya sajadah ketimbang kejujuran dan keberpihakannya kepada yang tertindas.

Buya Syafii Maarif, seorang cendekiawan Muslim besar Indonesia, menyebut fenomena ini sebagai bentuk “kereligiusan tanpa etika.” Dalam banyak pidatonya, ia menegaskan bahwa agama yang tidak membentuk watak keadilan hanyalah sekadar formalitas. Ia menyebut umat yang “sibuk membangun masjid tapi lupa membangun hati nurani.”

Namun, sebagaimana dikritik oleh Harun Nasution, banyak umat Islam yang memahami agama secara legal-formalistik (fikih) menekankan kewajiban ibadah, tapi mengabaikan dimensi etika dan rasionalitas moral. Ia menyebut ini sebagai bentuk kerangka berpikir skriptural tanpa nilai.

Mengapa Gagal? Penyebab Kegagalan Agama Menjadi Moral Sosial

1. Agama Diprivatisasi

Agama kini hanya dilihat sebagai urusan pribadi, bukan kesadaran kolektif. Orang merasa cukup “beres dengan Tuhan” jika sudah salat dan puasa, meski dalam kehidupan sosial tetap menindas, menipu, dan tidak amanah.

2. Khotbah Tidak Menyentuh Realitas

Sebagaimana sudah dibahas sebelumnya, banyak mimbar agama yang sibuk membahas surga dan neraka, tapi diam seribu bahasa saat rakyat ditindas, atau saat anggaran publik dikorup. Padahal, agama harusnya hadir sebagai suara nurani publik.

3. Institusi Agama Gagal Mengoreksi Kekuasaan

Sejumlah tokoh agama lebih memilih bermesraan dengan penguasa ketimbang menjadi pengingat yang independen. Ketika ulama takut bicara karena “takut hilang proyek”, maka agama kehilangan fungsi profetiknya.

Saatnya Menghidupkan Agama yang Mencerdaskan Nurani

Kita perlu menghidupkan kembali ajaran agama sebagaimana para nabi memperjuangkannya: sebagai pembebas, sebagai pendobrak ketidakadilan, dan sebagai pendidik hati manusia.

Buya Syafii sering berkata,

“Agama harus menjadi sumber daya moral bangsa, bukan menjadi alat politik atau simbol kosong.”

Demikian pula, Al-Ghazali mengingatkan bahwa ilmu agama sejati adalah yang mendekatkan kita pada kemanusiaan dan keadilan. Bukan ilmu yang menjadikan kita merasa paling benar dan suci.

Sosiolog Muslim seperti Ali Shariati menyatakan bahwa agama adalah alat pembebasan, bukan pelarian. Ketika agama hanya menjadi ruang pelipur lara tanpa menyentuh akar persoalan sosial, maka agama kehilangan fungsi sosialnya.

Solusi Praktis:

Dorong keterlibatan ormas Islam dalam kerja sosial nyata: advokasi antikorupsi, pelaporan kekerasan, bantuan hukum, dan kampanye literasi etika publik.

Agama Harus Kembali Hidup di Tengah Masyarakat

Agama tidak gagal. Tapi cara kita memahaminya dan menjalankannya sering kali keliru. Kita terlalu sibuk menilai “kesalehan lahiriah”, dan lupa membentuk kesalehan sosial.

“Tak cukup shalat lima waktu jika kita mencuri uang rakyat.”

“Tak cukup haji berkali-kali jika kita menyakiti sesama.”

“Tak cukup berdakwah jika hanya menegur aurat, tapi diam terhadap korupsi.”

Mari kita bangun kembali agama sebagai kesadaran nurani publik, bukan hanya ritual penghapus rasa bersalah. Karena sejatinya, agama hadir untuk mengangkat derajat manusia—bukan sekadar membuatnya takut akan neraka.

Jika agama tidak lagi membuat orang takut berbuat curang, lalai, dan menindas; jika agama hanya hidup dalam selempang sorban dan simbol semata; maka kita perlu bertanya: agama siapa yang kita jalani ini?

Seperti kata Buya Syafii Maarif,

“Tak cukup shalat dan puasa jika korupsi masih dianggap biasa. Tak cukup bicara tauhid jika rakyat terus ditindas.”

Agama bukan tentang seberapa panjang sajadahmu, tapi seberapa jujur kamu kepada orang yang tidak mampu membalas kebaikanmu. Maka, mari kita kembali pada inti agama: membentuk manusia yang berakhlak, bukan hanya berpenampilan alim.