Perkenalanku dengan K.R.H. Asnawi Hadisiswaja: Generasi Awal Intelektual Muhammadiyah Surakarta

Pada tahun 2019, saya menulis esai di media on line IB time.id berjudul “K.R.H. Asnawi Hadisiswaja (1905-1961), Guru Pembelajar Penggerak Perubahan”. Dalam tampilan di media itu, redaktur menampikan gambar/foto K.R. Asnawi Hadisiswaja asal Kudus, seorang kiai tradisionalis yang gigih menentang gerakan modernisme dan salah satu pendiri Nahdatul Ulama (NU). Besar kemungkinan karena redaktur tidak mampu membedakan kedua ulama besar yang kebetulan memiliki kesamaan nama, tetapi sebetulnya menunjukkan orang yang berbeda. Tentu saja, bila harus disalahkan, penulis sendiri yang bertanggung jawab, karena ketika mengirim artikel tidak sekaligus mengirim foto bersangkutan.

Terlepas dari peristiwa itu, ada satu hal yang harus menjadi perhatian serius pimpinan dan warga Muhammadiyah, yaitu kecenderungan tidak peduli pada tokoh-tokoh Persyarikatan yang telah meletakkan fondasi dan tiang-tiang pancang Persyarikatan. Tentu kita bisa beralasan, mereka berjuang ikhlas tentu telah dicatat oleh Allah Swt. sebagai amal kebaikan, untuk apa kita pedulikan dan mengungkap nilai-nilai perjuangan yang diwariskan?.

Berbeda dengan itu, saya berpandangan bahwa mata rantai perjalanan Muhammadiyah selama lebih dari satu abad ini berjalan sukses bukan hanya dinilai dari megahnya amal usaha baik berupa sekolah maupun rumah sakit, tetapi lebih mendasar dari itu adalah konsistensi untuk hidup bersahaja, jujur, etos kerja keras, mengutamakan kepentingan publik, dan berpandangan jauh ke depan. Nilai-nilai inilah warisan utama tokoh-tokoh awal Persyarikatan yang kemudian melahirkan amal usaha yang secara kasat mata dapat kita saksikan saat ini. Ringkasnya, warisan berupa nilai-nilai harus diperhatikan, bukan hanya warisan yang berupa materi.

Berangkat dari sudut pandang demikian, esai ini berupaya mengungkap perkenalan penulis dengan dengan salah satu generasi awal intelektual Muhammadiyah Surakarta, K.R. H. Asnawi Hadisiswaja (1905-1961).

Awal Perkenalan

Perkenalan penulis dengan Kiai Asnawi terjadi pada tahun 2014 saat melakukan riset disertasi tentang pemikiran pendidikan K.H. Ahmad Dahlan (1888-1923. Tulisan beliau berjudul K.H. Ahmad Dahlan di majalah Panji Masyarakat menjadi referensi penting dalam penulisan disertasi. Di paragraf dan baris paling akhir, ada keterangan di tulis di Solo, 11 Juli 1959. Saat itu saya menarik kesimpulan sementara bahwa Kiai Asnawi berasal dari Solo (Surakarta). Membaca artikel yang panjang dan sangat reflektif tentang fase-fase perjuangan Kian Ahmad Dahlan sehingga pembaca seolah-olah diajak bertemu langsung dengan pendiri Muhammadiyah itu. Cerita-cerita atau sumber lisan tentang Kiai Dahlan sangat membekas dan mempengaruhi alur tulisan itu. Besar kemungkinan beliau bertemu langsung, karena saat Kiai Dahlan meninggal tahun 1923, Kiai Asnawi (kelahiran 1905) sudah berusia 18 tahun. Dengan demikian, tulisan Kiai Asnawi dapat digolongkan sebagai sumber primer.

Setelah masa perkenalan awal itu, keinginan untuk menulis dan berselancar dengan gagasan-gagasan Kiai Asnawi muncul kembali pada tahun 2019, setelah selesai menulis disertasi dan menjadi Kaprodi Pendidikan Agama Islam (PAI) di Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. Saat itu tumbuh keinginan untuk menggali pemikiran pendidikan tokoh-tokoh Muhammadiyah di Surakarta.  Kiai Asnawi menarik perhatian, sehingga setelah merampungkan esai tentang pemikiran pendidikan Kiai Moechtar Boechari yang merupakan guru Kiai Asnawi, perhatian tertuju pada penggalian pemikiran pendidikan Kiai Asnawi, sebagaimana tertuang dalam pembukaan esai ini.

Setelah berselang lama, belakangan ini minat untuk berkenalan secara lebih dekat dengan pemikiran-pemikiran beliau kembali muncul. Faktor pendorongnya adalah pertemuan rutin dengan saudara Anwar Sani, seorang kader Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) tahun 2000-an awal yang saat ini menjalani pekerjaan sebagai tukang pijat. Dia sering bercerita bahwa ilmu pijat berasal dari pak Muhtar Hadi (w.2005), anak keenam dari pasangan suami istri Asnawi Hadisiswaja – Siti Aminah. Salah satu putri Pak Muhtar, Mba Dian, staf di PKU Muhammadiyah Solo, bercerita bahwa ayahnya berkeinginan untuk menyampaikan beberapa pesan untuk pimpinan Muhammadiyah. Namun, sebelum kesampaian, beliau wafat. Dari latar ini kemudian tumbuh kembali minat untuk mengenal lebih dekat beliau, tidak melalui percakapan fisik dan tatap muka, tetapi melalui buah penanya dalam sejumlah buku dan majalah.

Spektrum Pemikiran

Tentu bukan sekadar kebetulan ketika kelahirannya bersamaan dengan berdirinya Madrasah Mambaul Ulum (Sumber berbagai Ilmu Pengetahuan) pada tahun 1905. Mahmud Yunus dan Karel A. Steenbrink menyebut madrasah ini sebagai pelopor modernisasi pendidikan Islam di Indonesia, mendahului Muhammadiyah tahun 1912 di Yogyakarta dan Kaum Muda di Sumatera Barat 1909. Seperti Madrasah Mambaul Ulum yang menjadi kawah candradimuka calon pemimpin umat dan bangsa, Kiai Asnawi seperti sumur yang terus memproduksi pemikiran dari dari berbagai dimensi kehidupan, seperti: agama, dakwah, pendidikan, kepemimpinan, budaya, dan seni.

Melalui jaringan pemasaran digital, penulis berusaha mengumpulkan buku-buku maupun majalah karya Kiai Asnawi. Secara bertahap, melalui media ini akan dibedah karya-karyanya agar generasi muda Muhammadiyah dapat mengenal dari dekat kepeloporannya dalam gerakan intelektual maupun kiprahnya dalam dunia pendidikan, dakwah, politik, budaya, dan seni (seorang komponis andal).

Penulis adalah Dekan Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS).