Mengulik Kurikulum di Madrasah Mambaul Ulum

Pendidikan Islam masih didominasi oleh pondok pesantren di masa Madrasah Mambaul Ulum (1905-1955). Pondok Pesantren mempunyai sistem pendidikan yang unik yaitu sorogan dan bandongan. Sorogan yaitu pembelajaran kitab secara individual. Setiap santri menghadap secara bergiliran kepada kiai untuk membaca, menjelaskan atau menghafal pelajaran yang diberikan sebelumnya. Bandongan artinya guru menjelaskan mengenai suatu materi dan peserta didik memperhatikan atau menyimak dan mencatat penjelasan yang diberikan oleh guru.

Metode sorogan disebut juga dengan muwajahah untuk pendidikan Islam di Timur Tengah. Seorang Kiai akan memberi ijazah kelulusan ke santri setelah sang santri diuji oleh kiai secara tatap muka. Sang kiai mengajarkan sebuah kitab dengan membacakan dan menelaah kitab di hadapan para santri. Kiai dan santri duduk melingkar di masjid atau pendopo dalam kajian tersebut. Itu disebut metode bandongan.

Madrasah Mambaul Ulum merupakan pendidikan Islam yang diselenggarakan oleh Keraton Surakarta. Sistem pendidikan di Mambaul Ulum berbeda sekali dengan sistem pendidikan di pesantren. Mambaul Ulum menyelenggarakan pendidikan di kelas menggunakan meja, kursi dan papan tulis. Materi pelajaran disusun menggunakan metode kurikulum ala Barat di masa tersebut.

Materi pelajaran tersusun rapi berdasarkan kelas. Siswa harus mengikuti pendidikan secara berjenjang dari kelas I – XI. Siswa harus melalui ujian untuk kenaikan jenjang pendidikan. Guru atau kiai mengampu materi pelajaran tertentu. Mambaul Ulum mempunyai wewenang yang besar dalam jenjang pendidikan bahkan siswa diperkenankan melompat kelas jika dianggap layak.

Hal ini sangat unik karena meniru pendidikan ala barat padahal para kiai sangat antipati dengan segala sesuatu berbau Barat. Mambaul Ulum memang diselenggarakan oleh pemerintah yang diakui oleh para kiai yaitu Keraton Surakarta. Ini menyebabkan para kiai tidak menentang Mambaul Ulum bahkan mendukung. Hal tersebut berbeda dengan nasib dengan Muhammadiyah di waktu itu yang ditentang para kiai.

Berikut ini tabel materi pelajaran berdasarkan kelas :

1. Kelas I – IV

• Kelas V – VIII

Kelas IX – XI

Pimpinan dan Guru

Pendirian Mambaul Ulum diawali dengan berbagai rintangan dan tantangan. Mamba’ul Ulum belum cukup mantap, belum teratur dan belum mempunyai gedung sendiri dan sarana/pra saran belum lengkap. Disamping itu, Sistem pendidikan Mambaul Ulum merupakan model baru yang belum pernah dıpakai di lingkungan pendidikan Islam meskipun sudah lama dipakai di sistem pendidikan Barat. Sistem pendidikan dengan model kurikulum dipandang asing di kalangan ulama.

Mambaul Ulum membutuhkan tokoh yang berpengaruh, lincah, dan dinamis sehingga dapat mengorganisasi, membina dan mengembangkan Mambaul Ulum. Maka, Kiai Bagus Arfah ditetapkan sebagai pemimpin pertama Mambaul Ulum karena dianggap cakap dan mampu memikul tugas tersebut meskipun bukan ulama besar.

Tahap selanjutnya, Mambaul Ulum memerlukan ulama yang ahli dalam bidang ilmu agama untuk memimpin. Kiai H. Moh ldris merupakan ulama besar yang memimpin pondok Jamsaren diangkat sebagai pimpinan Mambaul Ulum. Kiai Idris menyelenggarakan pengajian kitab besar di Jamsaren.  Pimpinan Mambaul Ulum setelah Kiai Idris yaitu Kiai Jauhar. Kiai Jauhar menulis di berbagai majalah secara aktif.

Kiai Abdul Jalil Projowiyoto sebagai penggati Kiai Jauhar. Beliau merupakan ulama yang wara’ dan ahli lmu falak. Kiai Abdul Jalil memimpin sampai akhir pemerintahan Kasunanan. Selama itu, Kiai H. Dimyati Condro Wiyoto menjadi wakil kepala dari masa kepemimpinan Kiai Idris sampai dengan Kiai Abdul Jalil Projowiyoto.

Berikut ini daftar dari dewan guru Mambaul Ulum :

Sebagian besar latar belakang pendidikan dari dewan guru Mambaul Ulum berasal dari lulusan pesantren seperti Tremas, Tegalsari, dan lain-lain. Beberapa guru yang lain berasal dari lulusan Mamba’ul Ulum sendiri yang istimewa. Kepangkatan guru yang semula dípergunakan istilah mualimn 1, 2 dan mudarris. Namun, kepangkatan disesuaikan dengan kepangkatan keraton seperti jajar, lurah, mantri, penewu dan wedono. Kepangkatan menunjukkan kewenangan mengajar, senioritas dan tingkat gaji.

Sumber : Buletin Tajdid Pendidikan MPI PDM Kota Solo, Januari 2024/edisi 9/2024.

Penulis adalah pengurus Majelis Pustaka dan Informasi PDM Kota Solo.