Pengajian Umum PP Muhammadiyah, Kiai Saad Ibrahim: Dunia Literasi itu Tangga Peradaban

JAKARTA, MUHAMMADIYAHSOLO.COM-Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Kiai Saad Ibrahim, menekankan pentingnya literasi sebagai tangga peradaban Islam pada Pengajian Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah bertema “Sholat dan Mi’raj Peradaban”, Jumat (17/01/2024).

Pada ceramahnya, Kiai Saad mengaitkan literasi dengan konsep zikir dan qiraah berdasarkan Al-Qur’an. “Tangga peradaban itu dunia literasi, yang terdapat dalam QS Al Alaq ayat 1, ‘Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu’ (Iqra’ bismi rabbika). Artinya, mengingat nama Allah itu sebagai permulaan, setelah itu membaca atau qiraah,” ujar Kiai Saad.

Ia menjelaskan, dunia literasi harus berbasis zikir kepada Allah. Hal ini tercermin pada ibadah salat sebagaimana disebutkan dalam Q.S. Taha ayat 14, ‘Dirikanlah salat itu untuk mengingat Aku’ (Aqimiṣ-ṣalāta lidzikrī). “Secara formal, mengingat Allah itu ada pada salat,” tambahnya.

Lebih lanjut, Kiai Saad mengungkapkan, tradisi literasi ada sejak peradaban Yunani, namun Islam tidak hanya berfokus pada literasi semata. Konsen Islam bukan yang pertama pada literasinya, melainkan pada dzikr bismi rabbika. Karena itu, peradaban dalam konteks dzikru bismi rabbika wujudnya adalah nuṣuṣ,” jelasnya.

Menurutnya, selama hampir dua abad, dunia Islam sibuk dengan pengembangan ilmu-ilmu berbasis Al-Qur’an dan Hadis. Hal ini melahirkan berbagai disiplin ilmu seperti Ulum al-Qur’an, Ulum al-Hadis, fikih, usul fikih, ilmu kalam, hingga tasawuf. “Imam Syafii menulis Al-Umm dan Al-Risalah, kemudian pada abad ketiga hijriah, dunia Islam menerapkan prinsip dzikru bismi rabbika dalam konteks dunia literasi,” katanya seperti dikutip dari situs Muhammadiyah.or.id, Sabtu (18/1/2025).

Islamisasi Literasi

Kiai Saad menyoroti proses islamisasi literasi Yunani yang kemudian mendorong masa keemasan peradaban Islam. “Elan vitalnya adalah ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi tidak sekadar itu. Ilmu pengetahuan dan teknologi yang punya basis kuat pada dzikru bismi rabbika dan nuṣuṣ,” ungkapnya.

Ia menegaskan, peradaban Islam yang berkembang pesat tidak melahirkan sekularisme. Elan vital dunia literasi pada waktu itu punya basis nuṣuṣ atau wahyu, pikiran rasional, pembuktian empirik, dan intuisi.  Menurutnya, para ulama menempatkan nuṣuṣ sebagai pilar utama, diikuti pilar lain seperti intuisi, rasionalitas, dan pembuktian empiris, sesuai pandangan tiap-tiap tokoh.  Dalam refleksinya, Kiai Saad menyebutkan, peradaban Islam bertahan selama tujuh abad hingga runtuh pada 1924. Namun, ia optimistis akan kebangkitan peradaban Islam yang kedua.

“Saya yakin Allah tidak akan membiarkan peradaban Islam runtuh total. Dua belas tahun sebelum runtuhnya kekuasaan Islam, Allah memberikan ilham kepada K.H. Ahmad Dahlan untuk mendirikan Muhammadiyah pada 1912. Tahun 1914, Allah mengilhamkan tokoh Al Irsyad, tahun 1923 lahir Persis, dan tahun 1926 lahir Nahdlatul Ulama,” paparnya.

Kiai Saad berkeyakinan, benih-benih yang telah ditanam oleh para tokoh Islam akan membawa pada kebangkitan Islam yang baru, atau the second golden ages.